在我国的玩赛文系古代天文学中，土星之外的尔号行星还没有被发现，大家认为只有金木水火土五大行星。学语行星

        在璿(xuán)玑玉衡，列茉以齐七政。蕊儿——《尚书·舜典》

        璿玑指北斗前四颗星，关卡古玉衡指北斗后三颗星。玩赛文系它们也指天文观测使用的尔号仪器。

        此处的学语行星七政，又称七曜，列茉指的蕊儿就是日月金木水火土七大天体，孔颖达疏：“七政，关卡古其政有七，玩赛文系于玑衡察之，尔号必在天者，学语行星知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。如今日本便是用七曜对一周的七天进行命名。

        这句话可以理解成舜帝通过仪器，管理记录七曜的运行。

        茉蕊儿关卡里面的五道封印，恰好与五大行星对应。接下来，就分别看看这五颗行星在《史记》中的记载吧。

察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精。——《史记·天官书》

        观察太阳与星辰交汇的地方，来判断辰星的位置。辰星属北方水，是月亮的精华所汇聚而成。

        水星是太阳系中最靠近太阳的行星，在北半球，它通常在凌晨或者黄昏出现在太阳附近，由于与太阳的角距小于30°，也就是一辰，它就被称为辰星。司马迁在《史记》中将灰黑色的辰星与五行中的水联系在了一起，因此后来也叫它水星。

察日行以处位太白，曰西方秋。

        观察太阳的运行以判断太白星的位置。属西方之星，于四季属秋。

        金星还有启明星、长庚星的叫法，因为它常闪耀于黎明和黄昏的天空。

       《诗经·小雅·大东》: “东有启明,西有长庚。”

察刚气以处荧惑，曰南方火。

        观察阳刚的气象来判断荧惑的位置，荧惑属南方主火。

        火星荧荧如火，在天空中发出(反射)红色的光芒，它的运动规律使古人感到迷惑，因而得名荧惑，有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。

       古代说的大火西流指的是天蝎座的心宿二，英文名Antares，它是一颗红超巨星，每年从夏到秋的时候，心宿二在黄昏后的天空中逐渐西沉，所以，古人用“大火西流”表示秋季的到来。

        另外，巅峰姬白炎的技能“安达里士”就是心宿二英文名的音译哦。

        荧惑守心是古代经常记载的天象之一，指的是火星侵入心宿地界，古人把这种现象理解成帝位遭受威胁的象征，不过有学者考究发现，历史上记载的荧惑守心现象实际上大部分时候都并没有发生，只是史官将帝王的命运强行跟编造的天象联系起来了，导致人们对“荧惑守心”这一天象越发忌惮。

察日月之行以揆岁星顺逆，曰东方木。

        观察日月的运行，来揆度岁星的运行是否正常，岁星主东方属木。

        木星公转周期约12年，正好符合十二地支的数量，因此得名岁星。与“岁”相等的计时单位还有“纪”，也代表12年。例如：如何四纪为天子？不及卢家有莫愁。

历斗之会以定镇星之位，曰中央土。

        由历法中与南斗交汇的年份判断镇星的位置。镇星为五方之中央，于五行属土。

        土星虽然在古代承担了镇星的名号，但是它实际上是太阳系密度最小的行星，如果有足够大的水池，土星甚至可以浮在水面上/doge

        土星拥有太阳系中最绚丽的光环，随着土星的运动，我们能看到的角度也会不一样。

关于古代五大行星的介绍就到这里。

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(责任编辑：综合)