王氏家谱
授职州同王思琦之祖父母
敕命一道
奉
天承运
皇帝制曰考绩报循良之最用奖臣劳推恩溯积累之遗载扬祖泽尔王守亮乃授职州同王思琦之祖父锡光有庆树德务滋嗣清白之芳声泽留再世衍弓裘之令绪祜笃一堂兹以尔孙遵例急公貤赠尔为儒林郎锡之敕命于戏聿修念祖庸茂典而益励新猷有榖贻孙发幽光而丕彰潜德 制曰册府酧庸聿著人臣之懋绩德门辑庆式昭大毋之芳徽尔刘乃授职州同王思琦之祖母箴诫扬芬珩璜表德职勤内助宜家乆著其贤声澤裕后昆锡類式承乎嘉命兹以尔孙遵例急公貤赠尔为安人于戏播徽音于彤管壶範弥光膺异数于紫泥天庥永劭
敇 命
嘉庆五年十二月十二日
之 宝
授职州同王思琦之父母
敕命一道
奉
天承运
皇帝制曰资父事君臣子笃匪躬之谊作忠以孝国家宏锡類之恩尔王恒善乃授职州同王思琦之父善积于身祥开厥后教子著义方之训传家裕堂构之遗兹以尔子遵例急公赠尔为儒林郎锡之敕命于戏殊荣必逮于所亲宠命用光夫有子承兹优渥长芘忠勤 制曰奉职在公嘉教劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔刘氏乃授职州同王思琦之母壶範宜家夙协承筐之嬍母义贻榖載昭畫获之芳滋以尔子遵例急公赠尔为安人于戏彰淑德于不瑕式荣象服膺宠命之有赫乆賁泉垆
敇 命
嘉庆五年十二月十二日
之 宝
高岭（位于万安与遂川的王氏家谱分界处，为县境东部最高山，王氏家谱最高峰——水口峰海拔约895.9米。王氏家谱山上长满杜鹃野菊，王氏家谱阳春三月，王氏家谱满山杜鹃竞相开放，王氏家谱红艳如火，王氏家谱一片灿然。王氏家谱登上水口峰，王氏家谱山川秀丽尽收眼底。王氏家谱若在睛天，王氏家谱晨望日出，王氏家谱霞光喷薄，王氏家谱气势雄浑壮丽。王氏家谱高峰远眺，王氏家谱苍茫赣江如玉带横亘，飘向天际；阴天时，云海翻滚，如千军万马呼啸奔腾。有云：“远山如染花如霞，追风赶月入仙家。晓月柔似出胎卵，浮烟万里锁碧纱”。更令人称奇的是，一棵棵银杏古树，有的站立在村旁，成为人们休憩的好去处；有的挺立在山坡，阅尽人间春色；有的独树成林；有的相依相靠。在山坡、在溪谷、在村头、在路边，银杏古树到处可见，形成了蔚巍壮观的银杏古树群景观。在这一群银杏古树中，最大的一棵银杏树龄，据推测，树龄应在千年之上。真可谓“万安一绝，高岭古杏”。）山下，赣江（在远山含黛，群峰相连，缭绕缥缈的雾气中若隐若现。赣江如神龙般盘旋无尽，延绵在群山之间。江水尽头，水天一线，那滚滚的急流仿似涌入天上，化为蓝天上的云朵，美不甚收。）之滨有一村落系王姓望族者，名西元（山峦叠翠，溪水长清，置身于这山清水秀的大自然怀抱中，顿觉心旷神怡，不觉感叹现代之繁杂、自然之超意。）也。西北望昆仑，元龙入东海，祥发繁昌地，历史之悠久。
夫黄河之称雄流，其源远也；昆仑之称山灵，其麓盘也。族之所以称著者，水木之源深也。
王氏家系自周王子晋开先，至汉元威二公派分瑯玡太原，厥德之茂固皆邈不可及。即太原派之析居吉州，此始而该公迁庐陵何山，继而扆公迁西昌南富，又继而廷学迁五云雁塔，雁塔五云之名区，乃我西元王氏之旧族也。夫西元诗歌翰墨或见于他说者屡矣，兹之西元非即此与我王氏何幸而聚族于斯也，昔明衷谦公徙居西元末因山冦谮发復归雁塔。迨顺治国初其子守亮公復徙居西元为始祖，生恒伋恒僖。恒伋公为庆云堂支祖，生思瑞思琏思瑝思理思玢思琳。恒僖公为世德堂支祖，生思瑚为光大堂房祖；思珍为辉远堂房祖，俱例授登仕郎；思琦为焕文堂房祖，敕授州职请封父母祖妣亦如其职。
古之君子，将营宫室，宗庙为先，居室为后。本末重轻之义也，后世不尽如古制，往往先营居室以芘身家，迨户分派衍无所展拜以祀其先祖始汲汲为祠堂。数十年积攒赢余，老屋基土以拓祠基，于是鸠工庀材，经始于嘉庆丁卯麥秋逾年而工竣，庙貌巍峩为堂五架高可舞牙旗，为门三楣广可容驷马，堂后由两階而上寝室房。序悉如时制颜其堂曰敦本。立“敦本堂”为西元王氏总堂号，“敦本堂”以诗书立门户，以义方训子孙，敦睦孝友、恪守礼让、咸树拓而甲于乡邑。历代族人中有义士孝贤无数：文武举人、郡邑庠生、主簿典史、修职司马，训导教谕、冠带饮宾斐声赣鄱，郡邑守令所薦扬者不可胜举。可谓文武双呈，并驾齐驱。
西元王氏先贤族人深绎撰修谱牒之义：一则为报本返始，二则为收族睦宗。王氏旧谱毁于兵燹懼其世序久而生齿蕃昭穆于无辨，至是复谋重修。于是，王氏谱修亦屡矣 ：一修于道光年间，二修于光绪年间，三修始于当今二零一四年。历届谱牒续修王氏族人均同心同德、尽责尽力。族谱中珍藏古代皇帝诰命不少，仅清朝就有“恩纶两道”。守亮后裔生性坦诚和善，广交朋友，王氏才俊之亲朋好友、名人雅士为雁塔王氏族谱撰序作跋，其翰墨光辉为其增色不小，是为珍贵。
西元王氏之昌炽由来有自。内言不出于阃，外言不入于阃，雍雍睦睦素有乌衣家风。至今已繁衍十四世矣，赠公守亮自国初顺治由雁塔迁西元，续数叶耳而其子孙之多几如螽斯瓞绵。西元王氏以忠厚孝友为肇基，则为浚者亦宜忠厚孝友，即曰：吾祖孝而吾敢不孝；吾祖友而吾敢不友；吾祖忠厚而吾敢不忠厚。则仁孝之心普于一门兄友弟恭太和之气。西元王氏以勤俭耕读而发迹，由此而加大人才鼎盛科甲蝉联，如何山南富与雁塔同称钜族。现倡议再以守法创新为训导，必将由此而加大人才鼎盛科甲，超越闻喜之裴氏、莆田之林氏和华夏之曾氏成为九州之“王中王”。
王氏九十三世嗣孙显军书于京城国家图书馆北侧
公元二零一七年三月二十日春分
家之有谱犹国之有史史才难谱才尤难盖史才可求诸天下谱才恒取诸族中故常有世姓巨族历数十年未克兴修谱议奏修谱功者非特艰于财也难其人也而愚于同族分居之西元派輒心慕而相勖焉西元辟基 赠公守亮赠公派行与先曾祖同耳国初顺治始由雁塔徙居迨道光壬寅遂有曾孙申吾广文纠合赠公一脉英贤创修分居西元王氏族谱倘非子孙繁昌人才崛起不及此是非谱才之易欤夫极盛难继在广文当日谅必有上承赠公下属浚起盼望而不能认诸怀谁知甲历一周又有勤修如广文者兹察纂修总理分任若而人微特隆杰隆燠茂才博雅克称其职即克隧昌桥昌棹隆焵亦公谨各得其人抑何谱才之多耶呜呼赠公忠厚开基申吾仁孝继美今隆杰等勉其难不信其易后之睹斯谱者将必益自刻励超轶前贤润色鸿业傅之奕禩其才又乌可量也哉愚近来亦有续修雁塔族谱之漾適西元谱成既用相勗亦以自励或者西元诸族彦即借索序于愚以激愚之成雁塔族谱耶果云尔则不但为修西元谱之才亦为修雁塔谱之才也雁塔基祖廷学公以下实嘉赖之是为序
光绪二十八年壬寅岁仲春之吉
廷试进士 敕授徵仕郎遇缺先用儒学教谕
雁塔十七世孙子香顿首拜譔
仲派二十世孙汝翼敬书
西元重修族谱序
雁塔五云之名区乃我西元之旧族也夫西元诗歌翰墨或见于他说者屡矣兹之西元非即此与我王氏何幸而聚族于斯也昔明衷谦公徙居西元末因山冦谮发復归雁塔迨 顺治国初其子守亮公復徙居西元为始祖生恒伋恒僖恒伋公为庆云堂支祖生思瑞思琏思瑝思理思玢思琳恒僖公为世德堂支祖生思瑚为光大堂房祖思珍为辉远堂房祖俱例授登仕郎思琦为焕文堂房祖敕授州职请封父母祖妣亦如其职兄弟怡怡至老弥笃伯理家政叔课农桑季事贸易从此生齿曰繁同居四世共食百余口内言不出于阃外言不入于阃雍雍睦睦有乌衣家风至若富有大业善行美举前人之述备矣夫何言哉然代有流傅事有纷更人文有盛哀游泮者十有八授例者五十有余相傅者至今凡九世矣夫九世即九族书曰以亲九族旣睦礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族何谓亲族谱以亲之何谓睦族谱以睦之又何谓尊祖敬宗亦谱以敬之蓋谱者普也明其目之所不见达其耳之所不开致其情之所不笃竭其力之所不尽夫家之有宗族犹水有分派木有分枝虽素远近异勢疎密异形如其本源则一故人之待其宗族也亦如身之有四肢百體使血脉相通广疴痒相关毋信倚强以凌弱毋饰知以欺愚毋货财相兢不念胆免之情毋意见偶垂顿失宗亲之谊周礼本此意著为六行曰孝友睦姻任恤诚古今所不易亦人道之所当重也窃维我西元肇基二百年余壬寅分修越今年已六十语云三十年为一世其数相符其时相宜使不勉励前修文物视为扫地礼义化为屠狗然其事匪轻其责甚重讵一手一足所能观厥成也哉明虽浅学不文掌稿誊正一身兼其任恐付讬不效致贻制锦之诮犹幸主修者则有伯派克隧公也洞悉人情周知世事对读者则有仲派昌桥叔隆燠弟也校阅详明不致缺畧理总者则有仲派昌棹叔隆焹兄也筹办谱需至公矢慎各书乃职则业无不成爰付梨梓垂诸不朽后世子孙则知某也孝友可风某也功德可纪節义可旌亦将有感于斯焉则凡在執事未必一无小補云
时
大清光绪二十八年壬寅岁季春月上澣日穀旦
仲派二十世嗣孙汝明顿首拜撰敬书
自大宗小宗之法庱而谱无所统唐人重世族而家有谱至宋世学士大夫多自为谱者所以正根本明苗裔使为子孙者知支派所由分承传之有自而不为其所出焉其系豈浅鲜哉是以仁人孝子当究木本水源统而归一凡属支派贵贱咸登鼻耳悉录庶筬昭穆明而伦纪叙千百世祖孙同牒而一贯者溯我赠公守亮自国初顺治由雁塔从居西元传数世而人丁蕃盛功名显著卓卓可孜然揆诸先君子篆谱初心俨然畗一本之谊由是观之诚千古而一世亲疎而一源虽星散海会莫不备载世有视谱牒为迂阔者不知木本水源豈仁人孝子之心哉翼不才幸堂兄采五老成练达篆集成帙命司校对笔墨之役兹值告成不妨爰杼管见总记谱牒以祔厥尾俾浚之览者知三槐之旧迹四玉之芳徽而奋然有怀振古如斯则世德流传永为淳化之风矣是为记
峕
光绪二十八年壬寅岁仲春月上澣之吉
仲派二十世嗣孙汝翼敬撰并书
云江西元王氏谱序
岁庚寅余摄万安县事一日因公过西元有学博王申吾揖余至青箱家塾茶罢济济进谒率皆文学之彦心甚仪之徐询家世知其同居五世男妇至伯六十余口已经前县陶菊伻郡伯张古愚学使汪瑟菴各给扁奖时余派期已及不克持赠而忻慕之心未当忘也越岁庚子恭膺 简命题補斯缺复任之怡窃拟旧识如申吾庶可时时接见藉匡不逮讵一刺投谒浚遂如澹台灭明裹足武城昨因家修族谱乃持其图系与新旧序跋乞序于予予曷能辞惟思谱此普也所以普仁孝之心也苟无仁孝之心以普示之浚世子若孙何以谱为兹阅王氏家系自周王子晋开先至汉元威二公派分瑯玡太原厥德之懋固皆邈不可及即太原派之析居吉州此始而该公迁庐陵何山继而扆公迁西昌南富又继而廷学迁五云雁塔亦皆本此仁孝之心垂裕浚昆以故随所居址到处繁昌而科甲仕宦踵相接也今赠公守亮自国初顺治由雁塔迁西元续数叶耳而其子孙之多几如螽斯瓞绵隶邑庠者几辈隶郡此几辈隶上庠者又几辈且有身登仕版请封祖父母者揆厥由来豈非乃祖乃父之宅心忠厚传家孝又友有以致之乎申吾懼其歴世久而浚无以传乃因徏居西元而分修之谓之西元王氏族谱濬其本源之所自出推其支派之所由别举祖先之若何忠厚若何孝友者一一垂诸简纶俾浚世子子孙孙皆知某祖仁人某祖孝子不至淹没而无传斯为修谱之盛心也豈如世俗所修徒奠昭穆谨昏嫁详其生殁塟地云尔哉支莫为之前虽美弗彩莫为之浚虽盛弗传西元王氏既有乃祖乃父之忠厚孝友以肇其基则为之浚者亦宜忠厚孝友以恢其绪诚能执斯谱而深自维曰吾祖孝而吾敢不孝吾祖友不吾敢而友吾祖忠厚而吾敢不忠厚则仁孝之心普于一门吾知天之报之必将由此而加大人才鼎盛科甲蝉联如何山南富与雁塔同称钜族斯不负申吾修谱之意而吾叙谱之意亦兴有得焉是为序
道光廿二年壬寅岁仲冬之吉
勅授文林郎知万安县事加五级纪录十次贾煦拜序
雁塔十七世孙贻福敬书
谱何为而作也苏明乆之言曰谱为亲作也亲书者谱不及高安朱文端公序高氏谱云三晋士大夫不能言五世以上事吾乡之士动称余宋祖某唐祖某周秦汉祖某某甚矣其惑也其旨与苏氏合然则世之宗谱族谱概无一当乎亦非也可合而分者族必微可分而不可合者宗必紊惟合久而分分仍可合斯为辑谱之善则也西元王氏来自城北雁塔通庆弔犹昔自乾隆乙巳雁塔续修族谱仅详其本居他徙者畧焉而西元遂无新谱矣然徙居至今巳阅七世生齿日繁恐歴久而不可復纪此学博申吾先生所以汲汲为谱牒计也壬寅之夏稿既成将授梓命从姪玉霖茂才持所作谱跋走质余因以索序余按其谱系仍以始居雁塔之廷学为始祖仲礼为分房祖赐琳为分支祖旁支不录自守亮公由雁塔徙西元一世一傅分为伯仲两房皆奠昭穆谨昏嫁志墓地详其所必详无或遗者谓为西元初修谱可谓为雁塔分修谱亦可譬之东别为沱同出于江北播为九不外乎河竟所往则派分溯厥来则源合善修谱者不当如是耶是可以见申吾之敬宗收族有精意焉虽然犹有缺焉者守亮公以孙贵貤赠儒林郎显祖也以显祖作基祖荣矣嗣此簪缨式武为州同知为布里问为衛千总皆六品秩申吾试用训遵屡摄教谕篆宦绩已夥贡士书堂一生孝友县志有傅就余所见计一门之内隶邑庠者九隶郡庠者二隶大学者十有五人文之盛甲于一乡举足为谱牒光乃申吾自跋概存而不论豈以意在知勉励族人贵天爵不贵人爵耶抑以余知之稔自能悉数之以为序耶是则跋所可畧者序必不可畧且卜王氏硕大有积德将来甲第蝉联必有过于今日也豈独敬宗收族合苏氏所云巳哉余耄荒笔秃书此還质之申吾以定去取
道光二十二年壬寅季夏月之吉
勅授修职郎前任抚州府东乡学教谕
继任九江府瑞昌学教谕
加二级咨取推陞教授致仕同邑斗南张映宿
顿首拜譔时年七十八
岁在庚午余馆学博王申吾家塾申吾住万安余住泉江然嘗与同肄业豫章联为兄弟故以子弟委之数年于兹知其家世孝友皆自其尊甫先生兄弟孝友为之始兹申吾欲为立传以厕家乘走书索余余曷敢以不文辞按先生兄弟三伯諱思瑚名瑞瑚号禹门仲諱思珍名含辉号韞山皆仕郎季思琦字焕章号韓圃直隶州同知为 勅赠儒林郎恒善公之令嗣为貤赠儒林郎守亮公之贤孙也其先世居城北雁塔国初顺治先生之祖始迁西元后遂为西元王氏然当始迁之时身经丧乱祇谋朝夕迨父伯各自耕稼立业始有起色不幸生母刘安人乙丑见背得继母袁安人抚之如己出先生兄弟遂若忘其所生稍长见父经营家计心力俱瘁乃先后各棄举业以佐治之或藝黍稷或牽車中服劳奉养故皆得其欢心丁酉父病先生兄弟日夜省视讵多方調治而卒罔效易箦之夕嘱先生兄弟曰我无祖遗悉自勤恳始得为尔置田作室今巳矣我殁尔兄弟母得遽行分析湏善继吾志和乐翕好庶可光大吾门语讫而终先生兄弟抚而哭之哀动路人附身附棺丧塟一遵礼制自是厥后伯课农桑季事货殖仲以一身竭力佽助卽或意見偶有不合亦必再三共商以帚于一兄友弟恭太和之气盎然门内以故家道隆隆日起置田作室昔殆倍蓰焉痛父既殁见继母袁安人年益高而所以来事之益加謹飲食精腆每晨昏定省必亲问所欲以进间遇风寒则必各命其婦更相侍寑延醫诊治俟其既復而后卽安迨年九十而终先生兄弟擗踊跳号丧塟之礼视父有加不知其故几以后丧逾前丧矣至创新家塾教子姪以读书力学则每岁延名師主讲席修金月俸无一不致敬尽礼后见一门鹊起名列膠庠锦以附贡成均归課梓里衔以廩贡就教歴式试名邦乃喜相谓曰兒辈旣幸成名我等亦宜仰邀国恩以荣慈亲故伯仲携手授登仕郎职而以季弟由太学晋州同知请勅封父母暨祖父母如其职第伯性多急季性稍缓人每疑难为式好孰知旣承遗嘱后急者自缓缓者自急如西门豹董安于之佩韦佩弦然而于其中又得仲性和平以两济之故飲食起居与聚与共从未闻有溪勃诟谇声至睦宗族周鄰里以及劻勷邑中诸义举则又无不和颜悦色以共成之人见其一堂怡怡白首无闻莫不嘆兄弟如斯诚不愧孔子所云可口为士先生兄弟没诸嗣君念昔先人亦皆依依不忍析箸友爱同堂一如同胞同居五世男婦至百五十余口其绩学成名者成隶邑庠或隶郡痒或隶上庠及隶吏兵两部者皆不一而足析而数之为伯出者嗣则有若锦若钟若镛若镗若钰与镇孙则有若寿元润元浚元淑元浃元为仲出者嗣有若锡若衔若鍸若铨孙则有若调元澤元鳌元沛元为季出者嗣则有若铤若錞若鏈若鈵孙则有淘元道元成元葆元曾孙则曰桂曰柏一门之内雍雍济济则皆先生兄弟孝友承先启后有以致也宜学使汪瑟菴奖以盛世义门郡伯张古愚奖以风礼著闻邑侯陶菊伻题以克友人家云赞曰周礼六行首重孝友今之人不重孝友而重财产父母旣殁莫不思分田地为子孙计先生兄弟知田地易求兄弟难得一闻夫子毋遽分析之言遂皆忻忻而奉以终身太和之气一门薰蒸延及五世几如江州义门从无嘻嗃以视君陈孝友施于有政何多让焉夫善无不报天道之常故能睦姻任卹无不共荷天休况敦行孝友为善之至大者乎观于王祜手植三槐而曰吾后世子必有为三公者则今之庠贡职监其殆发祥之始与
道光二十二年岁次壬寅孟秋月之吉
廷试进士
例授修职郎候選儒学教諭年愚姪闵孙昺
顿首拜譔
七言古一章
（嘉庆甲戌衔署南康学篆时承讷同寅祝光母丁太孺人寿诗古文词悉皆珠玉兹擇其尤切于家世此谨录其一以志其概）聖代薰蒸溢和气为家之祥国之瑞芷江谯氏洞庭旁同爨而居歴十世彚览余为辑成书是好人家宸翰賜（湖南沅江谯南厚先生丁未奉家长命来江西寓余书舍予为编集其十世同居彚览成书人争購之乾隆紫恩旌以是好人家）去冬予抵芷江城藉晤同寅如风契繋马堂階一冷宿五云乡里三槐裔今居家已百年余五世堂真乐事衡文使此採风来锡此鸿文表其第（潜学汪奖以盛世义门）乆别南屏今见君名家均此休襟萃兹越花朝刚四日八秩蔆堂荣设帨鲁国许生踵联翩幅锦合为师门制迂拙忝联階树行咫尺云山怅迢逓正值梅花驿使回乡大廋岭仙茅寄之
賜进土出身
敕授文林郎借補南安府儒学教授即选知孙
寅愚姪熊学澜顿首拜譔
古之君子将营宫室宗庙为先居室为后本末重轻之义也后世不尽如古制往往先营居室以芘身家迨户分派衍无所展拜以祀其先祖始汲汲为祠堂计势使然焉耳我高祖儒林郎守亮公自雁塔徙居西元旁无伯叔兄弟一传分伯仲两房生齿日繁岁时伏腊求会食一堂而不可得因议立祭而建祠乾隆庚子岁两房排出钱四十余缗交吾伯书墨管理时习举子业不能独任转交吾父芝田公经理生息而襄椎子母者则志亭伯也不数十年积攒赢余我房送出老屋基土一半以拓祠基于是鸠工庀材经始于嘉庆丁卯麥秋逾年而工竣庙貌巍峩为堂五架高可舞牙旗为门三楣广可容驷马堂后由两階而上寝室房序悉如时制颜其堂曰敦本所以敦仁孝之心以崇其本源也时陶邑候赠以克友人家张郡伯表以风礼著闻汪文宗奖以盛世义门诸扁额悉悬于梁楣间俾世世子孙乆怀不忐第工费浩大祠落成而祭赀无几矣礼曰有其举之莫敢废也况敢废祭于寝庙既成之后乎我房乃赡祭银二百两归祠以秋祀典轮流经管虽代有其人而综大纲理成数则仍赖吾父与伯父之力至营建土木工匠賚亭叔亦与攒功焉今则计田而租春秋享祀绰攒余裕登斯堂者顾而乐之传曰作而不记我盛德也且恐后之人忢焉缔造艰辛怠忽而至于盛极难继也予乆欲记之而虞无此附严兹幸申吾叔主修西元新谱命予佐较勘笔墨之役爰将祠堂颠末附记于谱庶几永垂不朽云
道光二十二年岁次壬寅陽春月之吉
仲派嗣孙润元
顿首谨記
夫谱何为而作也仁人孝子思以濬其本源之所自出推其支派之所由分使涣而離踈而远者皆联属于无间者也故谱也者谱其仁孝之心也谱仁孝之心以传后世子若孙则虽世系日远族属日繁自将分秩而伦明伦明而族睦族睦而和气钟仁让兴喜有庆丧有弔相亲相洽不至相视如塗人者谱有以系之耳是故谱之不可以无作也万安城北雁塔王氏子嘅旧谱毁于兵燹懼其世序乆而生齿蕃昭穆几于无辨不可无谱以记之至是復谋重修学博王行庠士遵华遵训執谱图谒告于予而属之序予按雁塔之源派有该长者避五季之乱迁庐陵遞傅至西昌其后世孙曰廷学因避乱而家于五云雁塔里焉为雁塔始祖由是一传而生贵祥贵祥生文贞文贞子五人仲完仲礼仲明仲敬仲敏俱英伟贤达以詩书立门户以义方訓子孙敦睦孝友恪守礼让咸树拓而甲于乡邑甘隐德而弗乐仕进名公钜乡相与莫逆世以五桂称焉若仲敏尤亢宗不凡发先世之潜德而益烈者余班诸生时常以其子缉用受业于余礼遇殷勤已荷鲍子之知先物色之矣自是诗书世泽代不乏贤或列职于朝宁或蜚譽于庠校绳绳济美其间硕德伟器为当世缙绅所推服郡邑守令所荐扬者不可胜录要皆有光于先德者也夫本盛则末茂膏沃则光华王氏几数叶而子孙昌炽后先辉映为邑之冠非积之冥冥而发之昭昭者之明验欤昌黎存言曰莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传王之先长者之德邈不可及他如南渡士大夫有以忠厚著迄宋之亡有以忠义闻嗣是名贤代有可纪后之君子继美而作者尚视乃祖攸行读斯谱而深自维曰吾先孝吾事亲如之先祖忠吾事君如之吾祖之支流秀也吾教之弱也吾植之贫而孤也吾恤之违而背德吾禁而戒之俾无淪胥成于以敦吾一本之仁孝则宇宙和气常酝酿于王氏而将来精粹之发以照耀三槐又未可艾也若徒席盈成而弗克白振侈盛大而靡知检朿则斯谱之作也引之骄淫而助之荡非吾谱王氏意也予旣习其家隽又阅其谱牒故乐述其由盛而復以励王氏之后人云
峕
正统十一年丙寅岁春三月吉
奉政大夫兼修国史同知制诰翰林学士兼经筵官泰和陈循德遵书
语有之曰王者之化以天下为一家夫以天下为一家者能通天下之志者也当方之民殊政异俗而一本同气之志不介以孚先王为之制姓受氏類族统宗使林林之众咸原诸有生之始而推诸脉络支委以联属其世歴百千禩而靡遗有族姓以彰其系也然时逖而分暌地邈而誼沮始萃而竟必涣涣斯離離斯忘矣于是示之而不相紊膠结而不忍释受姓百千人可使相视为一體者有志牒以系其思也万安故家雁塔王氏者当之母族也憶童穉时偕二弟慤愆侍先君大司宼先妣太夫人岁时徃来稔识诸长者恂恂怡怡有祥览之风英少济铿有封胡羯末之秀宅此返郊联闾接壤族姓数百人伦叙攸崇诵读尚友远返绅弁之过临者欢聚谈心自晋同邑中亟朱公先祖司宼方伯二公方伯周公直指戴公泰和则文端文和永新则文安诸名公咸相推重形之著作诸公诚乐士要亦致之者有自也族旧有谱毁于兵燹正统景泰间再缉成帖至是学博云野先生光禄墨山子宗老菊逸公廩生舜韶及诸彦进英进绅禹鼎等介予长壻慎也以序相委虽匪文也其奚容辞谨按王氏之先昉于太原著于李康之世盛于赵宋之晋公东坡子所为铭其三槐堂者是也厥后再徙何山南富至廷学公始居雁塔四传而有全璧公五昆季也称五桂蓋景其環伟任恤而好古公尤著尝淑义其子弟承先启后规模宏远矣歴传仁厚诸公及立齐勉齐立轩云岩诸翁昆季豪迈俊逸博雅超群而常念外祖俭菴翁学海文河亢宗毓庆诞育先妣太夫人自诸翁而下又传数世其间英杰辈出为国屏维熙朝爵之禄之蔼蔼多吉人也迄今育才学贤振振绳绳咀英嚼华矢志前程将来冠天下士而出万物之上愚知其源流深永骎骎日进睹斯谱可徵也虽然谱其目也引之勿替者人也族之蕃人殊其尚矣迺其爱敬之根诸性未尝有殊是以一本同气之志机弗容巴诚卽其未可殊之机而畅达保合之一倡而群和薰蒸濡染翕然成风则涣可聚離可合礼让可兴道德可一行之州里邦国风俗可同斯固先王之所以维持民志使天下为一家者谱之系于名教豈惟重门阀章徵美巳哉云野子昔曾从事于万物一体之字亶之群长群习闻之矣谨述斯义期之永迪处则禔躬独善仕则行义达道譬诸三槐焉根柢滋培柯条愈茂德教涵育之乆必有如晋公之后学公之先勋功勒鼎彛声名振宇宙際天薄海代自有人引斯谱于弗替愚言不亦可徵哉敬为之序
大中大夫两浙都转運使前列刑部郎中
奉敕云贵审录知常德府事外甥
刘常顿首拜撰
其 二
雁塔之王在吾邑称世姓蓋有代矣国初洪武正顺成化间继修其谱牒以合其族属明其宗派联其本支合同爱敬油然兴起其念本返始之情于是长幼序而昭穆明教训饬家法严礼义兴而勤俭昭生齿繁而货殖裕英彦豪隽继继辈出余邑巨姓联姻娅结世讲者比比而兴由国初迄今二百年来文物衣冠族为属食指益繁于昔则其生殁移从不可以无纪僉曰族谱復当继修谓予黍辱子壻因恳嘱焉按旧族明兴以来代有达者固世修其说牒当世巨公元哲溯其受姓讳该长者本于太原徙于庐陵之何山復徙西昌之南富其子孙日繁各择地析处今所序者伯山派也伯山之后裔廷学因元乱随避至五云雁塔里见山水奇胜可以世居而家焉廷学生子贵祥贵祥生文贞文贞生子五人曰仲完仲礼仲明仲敬仲敏咸卓立树植甲于乡邑时以长材伟望著称者数世矣五世祖鑑遊国学受业刘杏齐先生因修旧谱求序序则称敦仁孝邃诗书积之冥冥而发之昭昭因勉其后视乃祖攸行益加培植以绍于无疆予阅先生谱序有感于王氏世庆所从来远矣蓋谱也者谱其合敬同爱之心自一人而百千万人爱敬之心无以异于一人之爱敬是谓大同之道先王所以联属人心之善经也自宗法废而谱牒兴世之百千万人欲復翕一人之爱敬以无畔于大同之初非谱曷由哉今谱旣续修矣为王之后者观于其先之敦仁孝邃诗书则义礼乐之兴日著月新率乃祖之攸行孳孳焉如农夫之务耕亹亹焉如行者之赴家视族人之长如己之长而幕悦之不已视族人之善如已之善而嘉尚之不已或有所未长有所未善方将闵闵焉如痛瘝乃身是所谓溥其合敬同爱之心自一人而百千万人合百千万人而同一人必由谱以致之也如是而处则比闾族黨无弗爱敬同于乡也由是而出则家国天下无弗爱敬而爱敬同于天下也是谱之修也其可已乎武平县尉正齐公予岳父也捐俸拾两倡族修祠真率朴直族众服其孝友信义卓有士人之行贤宣媿无以报称者惟以此爱敬之义傅示其子孙也予昔受学于益阳掌教王云野先生以万物一体为学于家其家之子姓或衣冠而处或仕宦而出皆达于合敬同爱之义则其蓄德发祥以俟将来之显庸固可计日而至也谨序之俟
赐进士出身
通奉大夫福建布政使司右布政使 内壻周贤宣
顿首拜撰
书称孝友为政傅言教成于国辛酸甘咸合则双美離则两伤夫谱不家之政牍也海上王依日明府政和之暇出族谱见示按谱王氏自太原瑯琊裔分两派太原之派始迁于庐陵之何山继迁于西昌之南富元季避兵有茂宁公者再迁万安之雁塔里族望崇著谱亦屡经订辑距今食指日繁继修有待不可谓非缺事明府慨然有意于兹仁人孝子之志于是乎挈其本矣夫氏谱之有宗祖犹冯山之有大君子孙群聚犹百姓徒役也故不敢忘祖之心卽鞠躬匪懈之心不忍后族之念即容保无疆之念用虽殊途理惟一致海上夙号剧疲自明府涖事剔蠧绥毗周祥缜密听谳徵科皆有法度赋渐清役渐省流離亦渐安上知而下赖之直以平易悃愊视民如家人父子不乐沽毛举鸷击之名且值国事旁午风尘鞅掌无少休公犹手族谱一编请弁于予郎此安恬整暇之神已裕经方致远之概豈与夫矜尚名法披枝而捐本者可同日语哉谓家谱即政谱之左券其可也然余阅其家谱世丁遞盛英奇挺出目今踵依日而起者不可指计所谓本敦者枝自茂则即谓今日之余言为王氏他日之左券其又可也
崇祯庚辰春正闰月
赐进士第特进光禄大夫左右国柱
太子大保文渊阁大学士
礼部尚书兼官诰勅前吏礼二部右侍郎
翰林院编修云间钱龙锡拜书
粤稽古昔名哲之士事业文章景铄天壤而揆厥所自孝弟之气蔼乎家庭亲长之教达于族属以故霞会云兴功成名立未有无德为能崛起者矣礼合爱敬书崇敦叙家人之旨昭于大易麟趾之文著自国风缀骨月明亲亲非细故也盖失之兼爱是长异端同于路人必非至性识者忧之族大繁衍服制阔绝犹必比而同之此谱牒之所繇兴也夫世代盛哀支裔荣落譬之于木有根株则有枝叶有枝叶则有花实枝叶花实之畅茂委折而根株之浅深厚薄不待观者而睹之矣使夫后之人授谱而求之曰某也贤其后厥克昌某也愚其后鲜克振是则凡谱之所作推本于祖先者大而教诫于后人者又甚严也余攷王氏望甲海内其先本姬姓析为太原瑯琊异流同源代有异人若太傅祥之至德尚书宏之大度诚感神明义隆手足莫不媲美千古炤耀史删所谓孝弟开先亲长裕后则王氏其最著哉江右之系出于太原在赵宋時名流不绝祖该始迁庐陵其后再迁南富子孙日盛而伯山之裔讳廷学者至元间避乱万安雁塔里乐山水而家焉是为雁塔王氏廷学之孙文贞有子五人仲完仲礼仲明仲敬仲敏成倜傥不凡敦行卓立以孝友修其家亲长接其族故王氏家世行誼瓜瓞绵邈英杰辈出宜炽兴于后而需之遲则发之远也先时若行若舜鹏志学表表而绁健翮于寒氊困宏音于木铎故疑积善之后犹未获积庆之报者甲戍依日成进士来令海上依日固以孝友惇笃世守芳先代之流遗未几丙子之秋大藻復举于乡大藻与依日昆弟行平日道义相勗勉行且翹首云路奏捷南宫继依日而比肩辉映若祚昌大你伯仲隽拔届乎后先而一时子姓奕奕积学力行息于上下庠之间垂天徙海大自有人斌斌乎盛哉依日治海上廉明豈第五载一日邑俗刁悍依日以教化光之辙復顺轨又地滨海不产稻禾为逋赋首前乎此者席不煖而去积逋至数万依日拮据苦不待论而终不博催科声又性朴讷犯昔人不善事上官之戒以故卒见累然王氏先世深厚以有依日依日復本其笃亲兴仁者以树之吾乡异日功名远届终不以一日之屈信为依日憾也庚午秋余滥典试江右与有一日之雅而大藻見知梦鹤陸子又余分较浙中士大偁以廷对便道过海署辱姓字相间溯其渊源与所邂逅因得並交依日昆仲而悉其世乘依日因以族谱属余叙之余惟王之先旣以孝友起家而若五仲诸长者各努力以遗诸后人后之人其务益克修睦渊任恤之谊而毋隳数世之盛是余谬附世讲所厚望于王氏之子若孙也故为本其先积德累行之所以传与其后流澤发祥之所以大者以告依日而又以识依日之后宜必有更住进于此也
崇禎庚辰之春闰月吉旦
赐进士第文林郎二科都给事中
奉敕典试江西前吏礼兵三科给事中
浙江金华府理刑推官建言归里云间友
许譽卿题
书于南村草堂
其 三
王氏之门世旧矣七叶之中名德重光爵位相继人人有集是元礼之所夸示者也修植桑果教养子孙与策数马彷彿万石是逸少之所毕愿者也夫陸贾班杨异姓尚可希风矧其为绵瓞之瓜蟠根之李也乎夷攷依日先世其自始祖该以上不可攷及是迁庐陵而族姓渐显再迁雁塔而宅里已彰其间或睦姻任恤表乡曲之殷勤焉则君家伟元乾饭盐鼓之风也或教授生徒动環桥之听焉则君家子敬青氊旧物之雅也或鸿宝秘枕悬国门之篇焉则君家元琳梦授如椽之笔也至于清名绝世仲父见推怀祖难其雁行茂宏未许颉顽则我依日又为君家拔萃矣依日令海上海上人咸以其治存家谱独以催科被谪谪则谪矣孔子不能三年淹使君犹可五稔宰口碑藉藉海人无福福星正将他照耳今其爱弟大藻又举矣贤良辈出道直途清翔天路而並驰骋逸足而之骛可云积厚流光千礼而下我知与庐陵雁塔二公作不祧之主矣故不读依日之家乘不知匡谷之下其先有隐君子也不因依日之家乘亦不知黄浦之滨其上有良司牧也使观者一以为高士傅一以为循吏傅而总成为王氏之家传
崇祯庚辰仲春月
年家子李瑞和顿首书
予家王氏肇自始但长者讳该厥后徙西昌有茂宁讳廷学卜五云雁塔里居焉茂宁乃伯山派也茂宁而下迄今数世矣向宗法废而有谱系王之世其家有自来矣窃抱恨兵燹而谱以逸嗣是族众日稍疏远真昔人所谓相视如塗人犹吾之肢体破裂天完躯矣又安望其流通浃洽全宇宙之和以迓无穷之福哉行尝读书至易曰积善之家必有余庆谓之家云者言合一家以积善也及观医书痿痺为不仁谓之云者言德之周流而无间者也然后知古来世姓故家瓜瓞之绵其中肫肫乎仁礼忠厚之道而植本厚发源深其识此微欤今幸族众群起而续之协如也于是乎一本植焉伦序分焉昭穆明焉支派流衍井井而不紊焉触之觉以动其心有祖父念之也有叔伯兄弟子姓念之也皆一本以分合亦一本者也而族叔熙光尝求诸名公序以揭其心術之微以作其仁厚之端抵今二十年余始克成其事则当之肢体无復破裂得为完躯矣此所谓积善以一家非痿痺而不仁庶几全宇宙之和迓无穷之福骎骎焉追古灵长亦尝理也嗟呼世有盛族而人纷纷羡曰其礼义森森然其簪缨显显然其子孙蟄蟄然噫至哉礼义森森乃其所以盛之之地也王氏之后有大识者愿进之矣
峕
天顺癸未夏五月望后一日
六世孙教谕行謹书
雁塔二修跋
予雁塔王氏裔自少学习前进务隐居以求志行义以达道隐居以求志者亲亲而家而国而天下不敢以少懈行义以达道者修之家而行之天子之廷合家国天下均一亲亲以播吾仁有所待而望之族属者也故吾于谱有拳拳焉大幸吾祖宗之灵以绵吾王氏一脉之盛谱系亦屡经修篡今復追尋其引之歴歴不混而诸名公核实挥扬鞭勉后裔又自明白溯祖茂宁公讳廷学原南富伯山之后孙文贞生五仲五仲特立而成一方之瑞时称以五桂生生不息有缉有遵缉遵而下在五云已数世矣尊尊卑卑长长幼幼作起其忠孝之心而亲于 家国天下如古聖贤此所基本者也虽然吾復有不平之鸣夫蓄德发祥纤毫不忒天之道也吾太祖仲完公仲礼节文公仲敏启晦公仲敬诚一公仲敏好古公世称五桂以其皆醇德厚道而好古公廓达其著焉五仲下彬彬辈出缉美仁厚公缉用用霖公缉止止轩公缉熙于光公缉雍琴隐公缉进进德公俱卓荦有时名而琴隐公刚方正直诸名宦屡荐固以辭又最焉遵而后多硕德重望儒生種種笃志好学每遑遑焉尔矣修之家不可谓无人而行之之天子之廷者何如蓄德发祥又未见纎亳不忒而必然也穷天之道或亦運化參差错揉不齐之数使然而吾德之菑容有所未至者欤其殆未得谱之意欤昔者聖仲尼欲明明德于天下本之身是以天下为一身以谱王下者也贤子思承之云致中和天地位万物育是以天地为一身以谱天地万物者也后之贤如孟轲氏四端之充足以保四海张子厚西铭理一分殊仁孝之理备其皆善谱者乎吾族独可不思为聖贤之所以为谱者谱一家乎愚故曰作起其孝忠之心亲于家国天下如古聖贤此所基本者也兹贺谱成矣敢敬執以告诸众愿笃念尔祖父福泽尔子孙去争競险悖之思以归于同胞一体之爱实充长长幼幼尊尊卑卑昭穆伦理不紊焉实充克勤克俭会众论以忠孝而真诚恻怛之心生焉保合大和充满宇宙农而耕者因和以有秋士而读者顺和而实不召则德之蓄未为不至而吾所谓隐居以求志行义以达道修之家行之天子之廷合国家天下均一亲亲以播吾仁可以立待而至矣发祥之于蓄德又豈有纎毫忒而终不果于必然哉谱之惠溥哉蓄德务本乃其所最要而吾王氏后裔当谨佩服而莫忘斯谱也弟鲁相光禄舜韶廪生考求理络辛亥之秋愚特从族属长幼协志克终其事云
峕
嘉靖辛亥长至日
嗣孙沂水教諭舜鹏顿首敬撰
其 二
憲不肖匏繋海上理剧之暇闵寓目书史一日读周颂清庙之章而有愴于余王氏谱牒之乆逸也旋简笱中家乘阅之见先达刘呆齐陈方洲以及本邑周洞岩刘蓉峯诸老先生所弁诸首代系详明可谓信矣而房太祖静齐云野二公跋则啧啧于蓄德豫本积善余庆之理又可谓撮其要且大者矣昔子长傅石奋第称其孝谨而于郎中内史令事不一及焉古史著西京但世其家传而于累代宰辅之盛不一及焉此真有见于发祥之原在德不在势也每见世俗好为舖张华膴烁耀闾里所在赫声谓非他族所及至若尊祖敬宗承先裕后之说目为腐庸嘻抑浅矣彼道德著闻天下万世谁能出孔颜曾孟之右攷其先世翛然鄒万兽布衣衣视石杨之先何万万石数传而孝谨衰杨氏四世而家声替以视孔颜曾孟之后又何如然则在得不在势信也余先嚴明府公尝谓家庭族闾凢事当逊让之推之处世亦无不然噫过庭谆谆今不可得矣因思族繁丁众苟无谱以序之让于何兴爰持家乘丐序于座師许公房師徐公以及内史钱公司李李公輙蒙據事直更喜畏兄大乆大炜古希介寿及若確阳翩翩其精力既可为倡而数载杰士適逢兄大宿姪廷宣又皆博雅而文憲于是宁茹苦飲水谅捐貲助余弟弟前士颇称练才也万谕之从诸公后稽覈續缉執以告诸族属協力攄费合勷其事第憲所不能已于属望者惟冀吾门父子兄弟師友亜旅之间世世相与诰誠于门内必以蹈聖履贤为期无斁鄒鲁之家教而沾沾夸宠赫以烁耀闾里者又何足道此则在吾王氏之子若孙深思而自得之
峕
崇祯庚辰年二月花朝前一日
嗣孙大憲沐浴拜书于海署之修安堂
愚闻之谱以人重非人以谱重也蓋三纲五常乃扶持宇宙之栋幹奠安生民之柱石人非此冠裳而禽犢矣家非此鼎族而襍沓矣故不肖在星学学有规余录忠孝勤俭四字以申于学今家有谱谱议續修余仍录此四字以申于家谱愿余家子姓惟孝克俭克勤如是成始其所以为人即如是始成其所以为谱耳先世居雁塔原诗书礼义之族忠孝勤俭之家不问而源清可知也闲尝繙阅先朝名公钜笔载在简端垂传于先人世守于后人繇晋漢歴唐宋代有英杰惟该祖长者家庐陵而徙安成迨明远祖从安成而迁西昌迄吾祖廷学公又嗣西昌而奠址于五云之雁塔其源之清匪一回矣顧余尤愿获振纲立常之人砥柱中流水清厥源以为谱重夫纲常者人之本也诚心勿欺者纲常之本也宋宰相葛珌曰十二时莫欺自已黄治曰居家不欺亲仕不欺君仰不欺天府不欺人毫髪不欺而后能为纲常中人而后能为谱攸重之人且家谱犹国史也史以明一王之赏罰谱以昭一家之劝戒若漫臧否何以修为故谱非徒谱世系巳也其人砥柱素行维持纲常者则大书之特书之令见斯谱者知所劝其人邪慝不轨伤败彛伦者则痛绝之屏抑之令见斯谱者知所戒劝戒炳则人思成其为人而无黍于冠裳斯谱亦成其为谱而无玷于右族故愚以忠孝勤俭四字序之谱后愿吾家一门世世为忠臣孝子之裔世世克勤克俭之理乃无愧于其人即有重于其谱况谱实家宝也宜珍之珍之宜思所以重之愚是以尤有望于为谱重之人
峕
崇祯壬午仲春月穀旦
嗣孙大偁沐浴拜书
语曰人定而天應之志至而气隨之故夫世德作求长发其祥惟帝棐忱其勤厥昌此人胜天之说也若夫志之立也当其茫乎无朕而已包举乎百世之后即于藐焉子立而已预筹乎千岁之计凡所为承先宏模裕后良图无不自其身先为之卒之光昌之气輙与其志環相凑合此志徵气之说也志者气之帥升于九天之上匹夫不可奪者也故口孚内外以亲远邇以和神人以轨百物斯其志之卓尔不磨考者匪惟隨乞而天亦應焉人之定蓋志之定也彼斥斥剪剪伏发而苛蒐浅之乎其为志也已余家谱歴前后诸名达覈之祥矣藻復何言而所不能不快志者始祖茂宁公燕翼贻謀立本固元四传而至五仲善继其志如出一轍遞及至今绳振萃聚相先相望日进无疆非当日包举预筹之志有以垂裕焉者手即余先人苦其心志豪举未遂尝语余曰愚公聚族而撒大行之麓智叟迂之愚公曰吾亦知力不辦是然吾有子子有孙孙又生子子復生孙吾子孙日增而山不加益善哉愚公之志也子尚勉诸今伟徼寸遇虽余先人不及见要不可谓非先人之志默相于有永也丁丑夏余过海上海上公力倡续谱志蓋深远矣余唯唯曰吾力不及吾志不敢不及焉還舍而伯叔兄弟侄翕然共助尤仗当事诸君子覃勷其成是以数年之功而照燿前数百年后百代之大舉莫非有志者之共成之也辟之奕然奕之布局也统之一将进退视之攻撃视之期无撓于将则胜此志之专之为利也辟之栁然柳之为物易植也植以一人则生一植之而一拔之冈不槁矣此志不专之为害也然则家无丰俭人无强弱志争日月气横霄壤所为徵召人瑞抟捖天祥端于志乎繇之藻诸以此佐请名达之末以翹佇子姓之能励其志者
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崇祯壬午仲春月穀旦
十一世孙大藻百拜撰
王氏得姓见于通志氏族畧者非一今按庐陵金地王氏宗谱总图系出周司徒宗敬后传至儒仲徙居太原晋阳今之河东路又传至瓊瓊生四子曰遵业广业延业季和号四房王家五代末始祖讳该翁字元仁辟地由太原入蜀由蜀来庐陵居水之东岸復迁城西六十里何山金地置田一万伍千余亩好善乐施人称长者伪吴顺义辛巳朱梁末帝龙德元年有龙见所居前田间適僧宗曾踵八曰是将为佛寺公宜北去百里遇三白即止后子孙当蕃昌多文土长者用其言北去道遇白马间其地曰大白茅冈稍前曰小白茅冈乃定家焉即今连岭是也李氏保大中故居有钟鸣溪之滨有紫气出田间竟天而龙復见长者遂施故居地与西峯寺僧宗会改迁居之号为龙田寺且以寺近之田伍十亩并山林施于寺以河塘之田二不亩施于金城观以陂冈源之田三百五十亩施于城之下中洲寺一介陂之田一百五十亩施于性田之光化寺诸寺各立祠堂设长者像忌曰修佛事至今不废今以总图考之金地王氏子孙自连岭而分徙者有茅堂族柳下族栋头族官田族东向族社布上族吉安城中族东褐族永兴场族黄牛石族城门族西昌南富族又有外郡赣州七里镇族常德湖湘袁州等族散处不可胜纪鸣呼长者之泽可谓远且大矣自非其德之盛则祀之隆讵能若是哉僧言子孙当蕃昌多文士之讖概可徵矣其茅堂族直敷文阁瀘溪公当绍兴中以高风峻节闻天下每读周益公所撰行实胡澹菴墓志忠义之气凜凜可见东向族则公从子大光家子六百承事绍只初年之所分徙也其闻孙家元土距长者十有九世而宝藏宗谱总图积有年代今以族广地遥支分派别百子千孙一图之徃徃失序无次宗元公迺以总图考订其昭穆世系而更张之从始祖长者一世至于本派十世祖六府君兖么而下直二十世编成巨帙各之日庐陵王氏庆源宗谱将鋟诸梓以广其傅求余叙其端噫宗元公念祖宗之心可谓勤且至矣傅曰尊祖故敬宗敬宗故壮族先正云宗族于吾固有亲踈然自宗视之则均是子孙固无亲踈也在礼小宗有曰虽五世一迁至于大宗则固百世不迁也今宗法旣未易讲则惟当究之以谱而已谱不厭于续修蓋上有志祖考没世不忘之德下将以演子孙奕世无穷之泽其亲尽情踈者勉相视为塗人使踈系远派者不至为秦越实乃厚人伦敦风俗可使为人子孙者孝弟之心油然而生也此名家大族之所甚重而不能已于不汲汲是务也然余窃究之凡受姓命氏于天下者孰非古先贤哲之后其有尊祖敬宗之心孰不知重其宗谱而不能修其孝弟忠信冐焉而大其故号以嗣以續虽有宗谱犹亦其子孙使能修其孝弟忠信为道德名秀之士以嗣以续虽无宗谱不其子孙也夫续修宗谱修其族者敦本清源之道也饬修厥德亢其宗者尊祖敬宗之实也长者之乐善好施瀘溪公之忠心劲节仁德至善而有立于天下六惟修诸已而已豈有假于外哉承先世者苟能饬身励行以继志述事为心则公侯之子孙豈得无復其始而食夫忠厚之报哉在天者必有以應之斯谱之脩为不虚矣宗元公英迈好修咸湻间屡试不遇遭變隐居自潔克承休懿两年遣其子从余学底于成今故重以已所见相告且致勉励之意云
峕
至正二十一年甲申岁八月上澣日
渝邑黎立武敘
附南富王氏续修族谱序
泰和自县治西去几半舍许为南富里有大姓王氏世居焉其初有曰扆字明远者自安城之连岭徙来居之明远傅师儒师儒传明道美道乐道明道之后传存德存礼存泰居南塘美道传元功元仲元承元功传经之建之经之居束园四传至敬翁居池头五传至用中居石汉建之居槐下元仲传信之居王原元承传益之居楼下五传至廷冕居下塘其以科第仕宦称于一邑皆云南富王氏称于一乡始有南塘束园王原楼下池头石滩槐下下塘之别若广平主簿贤益庆府纪善倬昭浙江按察司僉事彦鼐兖州教授用常巴陵知县用持郓城知县用章莱芜知县用仪舒城知县彦刚阳江教谕大镛始兴訓導大钺宿州训導大采行人司副民望皆予所交且厚者近年民望以举进士入官用持亦致仕归始持其南富谱来求为序今予所见翰林学士吉水解公及诸名公所为序文王氏数世皆富貲尚而当礼义子孙尤知读书励德以儷美于上世为务若贤益倬昭彦鼐诸君者其又将来之倡也欤夫谱所以明族姓之所自所自旣明则知孰为我所当尊而不敢以富贵有或忽孰为我所当慈而不敢以形势有或虐不忽则孝敬之心自然而生不虐则友爱之谊自然而笃将见人人亲亲长长幼幼而家道雍睦矣故士大夫之家所以异于庸常者以有此孝弟之道也而孝弟之所以立孰非本于有谱以维持之哉宜乎用持民望惓惓于此谱之序也为王氏之子姓诚不以谱视谱而以敦行孝弟之心视谱则庆泽之心流自一世以至千百世夫豈有穷乎予重二人温雅且与之有世好故既为序而并寓劝勉于其将来
正统十年九月辛卯
翰林学士奉政大夫兼修国史同制诰兼经筵讲官
陈循德遵书 手笔存旧卷
按氏族志王氏自周武王二十二世灵王太子晋以直谏废为庶人其子宗敬为周司徒时号曰王家因以为氏传世至错为魏将军一历贲渝息恢原颐剪贲離文事武偹驰骋于春秋战国之间者十世及離长子元迁瑯琊为瑯琊王氏次子威为扬州刺史传至后汉霸公隐居太原为太原王氏其后历汉晋隋唐列候将相史不绝书唐季有讳该长者字元仁世居太原僖宗年间避黄巢之乱奉母命曾氏由太原入蜀起兵避居江南后以父旧守吉州始徙庐陵儒行乡之何山金地所居田间有龙见之异僧求为寺且谓长者曰此去遇三白即止后当繁衍以文名著遂舍之北徒至安成清化乡之连岭偶符其说因家焉生平笃义好善乐施与乡称长者生唐文宗大和甲寅殁伪吴顺义六年丙戌实后唐明宗成天元年五月二十五日享年九十有三塟连岭昌公屳丙向娶黄氏塟金地寺后洋喜坑详见郡志图经及平园周公澹菴胡公樽齐曾公文集瀘溪公志墓也子二曰余曰肱肱戌虔迁统军居七里镇余字善庆娶官塘刘氏仍居故地凡长者仁厚浃于所寓有力焉余之后七世历传至裔始徙西昌南富时宋景佑间也
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道光二十二年岁壬寅仲冬月穀旦
六十八世孙曰桂敬辑
家之有谱犹国之有史史不可数十年而不修而谱独可以数十年而不修乎我西元分修族谱壬寅我父主修而后迄今四十余年矣历年久则生齿日繁若不及今而重修之则日积月盛欲从而悉纪之不亦有如治絲而益棼者乎时予適值荒耄之岁垂暮光阴无情干进惟眈意诗酒以乐余年族中见予神明未衰精力犹强咸来商议兹虽众财衰微暂修草谱后将刋刷不亦善乎僉日既如此盍舉而行之于是爰率族等毅然不辭穷思主修此谱也蓋继志述事踵而成此美举者也先儒之莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗傅士君子达而在上入词馆方将为朝廷膺篡修司校理订讹辩误不难于众说纷纭而折中于一己顧此一家谱牒僅纪生殁墓地功名嫁娶先人旣導其路于前后人不克步其尘于后不亦有愧缝掖而羞族人耶则今重修乌可巳也抑予窃有感焉我高祖守亮公由雁塔徙居西园未及五世而瓜绵椒衍男婦二百余人可谓盛矣然人之盛实由于财之厚而财之厚更赖于人之贤若祠宇之创造以及新老祭会设立固由于财赋之厚实实由于后人之贤肖方能善此式毂贻谋工事今读祠堂记具见先人之经营劳能有足多者既富矣而后作育人材有资凡后生小子自成童以后即驱之家塾徙师授业由是争自濯磨蜚声黉宫者几人食饩天家者几人游雍宫而登仕版者更不知其几人每当春冬二祭衣冠济济后先辉映彬彬乎有晋代之观也予独屡挫场屋不得与之分道扬鏕深夜扼腕不能慰吾之愿者实甚犹幸天假以年至晚克就抑不幸中之幸耳际此老成调谢而硕果僅存则今族谱重修非予之责而谁之责欤爰择吉日设局于祠经始麥秋之初而逾月告竣时则督率其事者伯派克遂也编辑校对录稿謄正者仲派昌桥隆杰隆燠也供给谱需者仲派昌术也凡此各竭所长而功成不名非所以劝事也謹依其次而纪其颠末豈惟侈簪缨接武似续繁衍云尔哉蓋将以繫属一族之人而不至于散涣耳故竟所徃则派分溯厥来则源合然则吾人豈可不思溯源而敦本乎我族誠能敦一本之谊则知一族之中虽有亲踈贫富之不同而自其一本视之皆吾同气连枝之属自当雍睦成风毋生嫌隙逊让相尚以免争競怡怡一堂以釀成宇宙太和之象不失家庭孝友之情耳吾愿族姓兢兢业业永守此敦本之义相与周旋将见一堂雍睦青箱世业乌衣家声不难復见于今日则不虚此重修之望并不负祠以敦本颜堂之义云
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光绪十四年戊子岁仲夏月之吉
仲派嗣孙大年敬撰
大凡倡修谱牒必先酌立条款期于尽善然后垂诸乆远乃可遵行而无弊今吾分修西元族谱原有老居雁塔合族通修旧规可授为例然有可通行者亦有不可通行者若祗照旧修录而不乘今分修之始畧为更正能无贻后人以因循固執之咎是敢谨将合族通脩旧规逐一细審逐一比较见有偶一不便之处即窃以己意變而通之故后所引诸款有本旧规而节录之者有照旧规而申言之者有因旧规而酌增之者大同小异不使留有遗憾非敢自矜博雅妄事纷更亦谓作事谋始不得不善益求善俾后世子孙有所遵循焉故耳所有条款开载于后一彰恩荣科甲仕宦今分西元尚未开端然为子孙者能如祖父世世忠厚孝友则天之报施将必不爽嗣后凢遇科甲仕宦须照旧规各因本身次第详书于各人名下但祗书以某经中式某省乡试某科会试而于房考试官竟不一及不但忘知遇之隆即后来子孙或会试京师或宦遊该地亦无从知某为吾某祖座师某为吾某祖房师而与后贤共讲世誼據余鄙见似宜添註如舉人则书某国号某年正恩科大主考某副主考某取中江西乡试或顺天乡试第几名举人房师某官某人进士则书某科大总裁某副总裁某取中第几名进士房考某官某名殿试第几甲第几名朝考 欽点何职某年補授何官某年超陞何官如此逐一注明庶无缺憾卽小如进学補廩出贡亦宜似此註明某年岁科考某文宗取入府县庠生某文宗考取超特等帮補廪增某文宗考取何贡等字样以基之至于诰命勅书自宜谨遵旧规彚录簡首以彰国恩以扬世美凡此科甲仕宦今兹未能然事在人为有志意故预书于此以俟后世子孙有所遵循焉一别图系旧谱世系图二一该公南富世系一雁塔廷学公世系今自该公溯而上之補立王子晋公开先及霸公衍派各世系復自廷学公遞而下之增立我守亮公迁居西元世系合旧谱世系共为五图但前四图祗濬本原之所自出故单祥本支而旁支不录而五图我西元世系则推支派之所由分故守亮公为迁西元始祖自守亮公以下乃分恒伋恒僖二公为伯仲两派而后此之思在克昌以次系焉如此分列则始而由王子晋公开先逓传至霸公而为太原派之祖次而由霸公逓传至该么传至扆公而为何山南富之祖又次而由扆公遞传至廷学公而为我五云雁塔之祖又次而由廷学公逓传至我守亮公而为如迁西元之祖序次井井皎若列眉庶传后世子孙展图瞭然不至混于无别矣一考实录旧规云每人名下书字书号书名有官爵功名者书官爵功各以及配聘妻室嫁娶子女生殁年月日时塟祔地形山向逐一详载于下以便后世子孫得所稽考无或失迷其生殁塟祔无稽者则直书失考未详等字以俟之此为无实可录者言也若有实行可录如忠孝节义以及善行美举等事有益于当时可传于后世者于盖棺论定之日考核得实须详录之名下庶使后世子孙有所歆慕知所则傚其无实行可據者祗照旧修录不得于旧规外滥邀一字也至于婦人不与外政原无所建白然有夫死而能青年守节或教子成名或抚孤成室斯为顶天立地之人大有光于宗祐即成无力请旌亦当垂诸家乘以为夫死適人者劝不得概以婦人置之致殁生平苦节特抒所见酌增于此一纪品题旧规云谱以铭先德以垂后鍳凡生平行谊著闻荷诸先达表扬诗记传赞等類悉皆彚录前简至如志铭状表等项類多洋洋大篇各人名下恐难悉载不如于书各人塟后註明某官某人志铭状表等字样最为简便若其人实有足多其文实有可传不妨于志铭状表内择其最为切实者摘录数语于尾以致其概亦使后世子孙有所观感云一重宗支凢修谱牒原以明宗支如有嗣續艰难不能亲生以承宗支者即應于本支中由亲及踈取其派行同辈者以继之如以弟承兄孙续祖以及异姓人继随母来归者此皆倡亂宗支断不可行惟是出为人后则于本生父母为降服而于所继父母为斩衰自應于所生父母下註明出继某人后而于所继父母下下直书子某不必復书继庶宗支相承如同已出矣至于本姓子孙出与异姓后与母醮而隨以徃者则书某出为某处某人子其隨母归某处某人家以示日后得所稽考若商于外经年不归知所下落者即书商于某处不知下落者直书出外二字以别之又有徙居别处及别府别县者亦應註明某人徙居某处及某府某县等字以示日后回首勇梓知其为某派人之子与孙照旧修录然必考究確实上下左右支分派别无一不符而又有世系以证之方凖収录倘或历世既乆老成凋谢问其前后左右又多支吾卽说是某派某人之子与孙亦断不可收录以杜后患惟无子而又无力以继之者则直于名下空白为伊宗支志惜悯而已此本旧规而申言之不敢忘前人美也一正婚嫁旧规云婚嫁匹配名分攸关配聘相宜者书配某处某人女继配某处某人女门阀稍相戾则止书配某氏不书其地与人侧室有子亦如之等语余尝就而思之公卿之子降为皂隶田舍之兒起登廊庙者今亦不少若祇论门而不问其本身似觉于此尚宜忝酌據余鄙见若其身兖衙役与素有过犯者不但家世不清卽世姓巨族我亦不乐与之联姻即或与之联姻亦止书配某氏不书其地与人诚为公乆若为我乡我里之人原有籍贯从无过犯而又身非昌優隶卒则可与我同考即可与我联姻既娶其女卽当一体相视书配某处某人女不必过为区别况有无官爵功名逐一註明不区别中又何尝不区别惟侧室出身微贱不与我齿自應止书侧室某氏不书其地与人若其主人世姓巨族又有功名旣出名具庚以义女嫁为侧室则我不妨书伊主人之名副室某处某人义女而其父之名不书所以正名分也至于嫁女则与娶婦不同古人云娶婦须娶不如己者使之得安其室嫁女须嫁胜似己者使之不敢傲夫则娶婦不妨从低而嫁女则宜从高也故嫁得宜者自應书適某处某人其袓父有功名者则更加书伊祖父功名于前以示体面若其嫁女不得宜不但家不清白身充皂隶与存过犯者不书其地与人即家无籍贯地与人不著名者亦祇书適某姓不书其地与人所以示吾家嫁女须遵古语嫁胜似己者也其余如云所配之婦生殁塟地祔以及各有子则各于子名下书某出有女则各书適某处某人婿死而女改適者前壻无子则权书后壻有子则止录前壻后卽有子亦殺之夫死而妻改適者则并去其氏止书已娶二字有子而改適者虽绝于夫恩不绝于子则祇于子名下书母某氏某人女生殁塟俱不书等悉照旧规惟侧室不幸无子而死似宜推恩书之俾之魂有所归凡若此者皆因旧规而忝酌之不敢袭前人美也一免同称旧规云子姓蕃衍命名难免雷同须将多子姓送来支稿逐一查核如同一字者本支须改之如同二字者别支亦须改之后避前幼避长生避死毋得称谓从同致干忌讳今吾分修族谱亦宜照此查核更正一杜侵冐谱成例應交各子姓收執掌管但结谱太多恐世远人诈及滋通谱混宗之弊今止约應陸部编立孝友姻睦任卹六字号除孝字号一部祠上收執值年首事轮流掌管其余五部俱各註丬领名字于后仍逐部大刋某字号付某人收掌如此庶约而易察不致浸冐此本旧规而节录之所以示分与合之无不同也
道光二十二年岁次壬寅仲夏月吉旦
仲派嗣孙在衔盥手谨识
予仰观乾象北辰为中天之枢而三垣九曜旋绕归向辟犹君之尊而无敢不拱焉俯察地理崑维为华厦之镇而五岳八表逶迤顧盻辟犹祖之亲而无敢不本焉此君亲一理忠孝一道者也今阅王氏谱牒溯姓源始下逮继世之宗明昭穆以尚祖也系所生以尚嫡也序长幼以尚齿也列图象以尚本也非大忠大孝者而能之乎噫世之去应未远问其自而懵然者有愧于王氏多矣
歙州汪徹题
一世 晋（周灵王太子以直谏废为庶人）
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二世 宗敬（为周司徒世人号曰王家因以王为氏）
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三世 凤
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四世 覃
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五世 渠
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六世 丰
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七世 芝
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八世 亿
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九世 错（魏将军）
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十世 墳（中大夫）
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十一世 渝（上将军）十二世 息（司寇）
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十三世 恢（封伊阳君）
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十四世 亢（中大夫）
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十五世 頣（中大夫）
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十六世 翦（秦大将军）
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十七世 贲（武陵侯）
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十八世 离（字明武陵侯二子元威元迁琅琊）
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十九世 威（汉阳州刺史）
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二十世 志
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二十一世 珣二十二世 言
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二十三世 嶹
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二十四世 嶔
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二十五世 彝
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二十六世 彛
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二十七世 勖
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二十八世 励
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二十九世 霸
太原王氏世系之图
二十九世 霸（字儒仲隐居太原晋阳建武中徵辟至朝不仕还为太原人与嚴先周党同载列传）
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三十世 咸
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三十一世 甲
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三十二世 甫
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三十三世 畊
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三十四世 恬
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三十五世 泽（字季道后汉雁门大守）
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三十六世 昶（字文舒魏司空三子浑深湛）
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三十七世 湛（ 字处冲晋汝南内史）
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三十八世 承（字安期镇东府从事中郎蓝田侯为江左中兴名臣第一）
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三十九世 述（字怀祖蓝田侯）
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四十世 坦之（字文度蓝田侯）
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四十一世 愉（字茂和江州刺史二子绥缉）
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四十二世 缉（散骑侍郎）
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四十三世 慧龙（后魏宁南将军）
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四十四世 宝兴（龙骧将军）
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四十五世 琼（世珍镇东将军四子遵业广业大尉祭酒延业季和刺史号四房王家）
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四十六世 遵业（黄门侍郎）
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四十七世 松年（齐散骑侍郎）
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四十八世 邵（隋著作侍郎）
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四十九世 孝柔
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五十世 敬德（工部侍郎礼部尚书）
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五十一世 贯（字唯道配刘氏）
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五十二世 臻（字积庆配魏氏）
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五十三世 泰叔（配周氏）
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五十四世 谋（配萧氏）
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五十五世 吉（仁安） （任吉州刺史配曾氏葬何山金地寺桑树坑）
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五十六世 该
庐陵南富王氏世系总图五十六世 该（字元仁该字元仁太原人唐李迁蜀以父吉任吉州刺史奉母南徙庐陵何山乐善好施世称长者因为庐陵王氏后复徙安福连岭享年九十有二）
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五十七世 余（字善庆配刘氏）
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五十八世顷
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五十九世 璘（字粹文）
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六十世 郂（字孝友子四詠岌威忠）
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六十一世 忠（子二彪捄）
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六十二世 捄（子四偶冰从浦）
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六十三世 浦（子一）
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六十四世 扆（字明远行二讳扆七承事宗景祐间由安城连岭徙西昌南富为西昌南富开基始祖配李氏子三师儒（ 讳富居南富） 师孟（ 讳贵居白泥） 师仲（ 讳盛居防里） ）
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六十五世 师儒（ 配伍氏子三明道（ 南塘顺德堂）美道（ 南富合一堂） 乐道（ 联晖堂））
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六十六世 美道（配黄氏子三元功（ 居枣园） 元仲（ 居王原） 元承（ 居楼下））
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六十七世 元承（配李氏子一益之）
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六十八世 益之（字静巷配郭氏子四伯山仲鸿叔俊季楷）
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六十九世 伯山（元朝学賓子四承祖宏祖若祖光祖）
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七十世 光祖（子二廷学廷璧）
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七十一 世廷学
云江雁塔王氏世系分图七十一世 廷学（号茂宁徙居雁塔为雁塔基祖）
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七十二世 贵祥（号瑞应）
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七十三世文贞（号菊隐子五仲完仲礼仲明仲敬仲敏）
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七十四世 仲礼（为雁塔二房祖子六缉显缉美缉坚缉恕缉斐缉标）
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七十五世 缉美（号仁厚子三遵效遵望遵令）
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七十六世 遵效（号勉旁子二应国应会）
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七十七世 应国（号平齐子三赐璞赐琳赐琛）
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七十八世 赐琳（号德夫为西元支祖）
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七十九世进益（号平湖）
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八十世 尚仁（号塔峰）
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八十一世 大福（号望蓉）
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八十二世 宜灏（号古淳）
字古淳，明万历乙西年十二月十八日生邑庠生治易歿未详，配棉津刘成弼女万历戌子年二月二十日生万历癸丑午年六月初八日歿，继配礼堂袁氏万历丁酉年久月二十九日生天啟丁卯年四月十二日歿，合塟下垅又坟右壬丙向，子一，衷謙，女二。
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八十三世 衷谦（号宛委）
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八十四世 守亮
雁塔徙居西元王氏世系总图八十四世 守亮（号会也徙居西元为西元基祖子二恒伋（居庆云堂）恒僖（居世德堂））
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八十五世 恒僖（号世杰子三思瑚（居光大堂）思珍（居辉远堂）思琦（居焕文堂））
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八十六世 思珍
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八十七世 在锡
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八十八世 克法
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八十九世 昌材
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九十世 隆爌
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九十一世 文墀
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九十二世 期桂
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九十三世 显
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九十四世 有
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九十五世 孚
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九十六世 于
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九十七世 邦
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……
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后衍繁昌长发其祥
该祖自蜀迁庐陵余璘陔忠四公承嗣续採浦遞明远安成连岭发踪宏恢拓南富由师儒美道元承益兴的山光祖生齿蕃学公避乱衍五云
二房节文（仲礼）生仁厚（缉美）平齋（應国）德夫（赐琳）绳平湖（进益）一线塔峯（尚仁）接望蓉（大福）古淳（宜显）宛委（衷谦）兢笃生会也（守亮）西元啟祥发双珠世际恒（恒伋、恒僖）思在克昌观厥后隆文期显有云仍
缉遵應赐进（原定缉遵尧舜禹三字恐有干碍故各房纷更不能畵一我房将尧舜禹三字改为應赐进今仍之）尚大宜谦守恒思在克昌隆文其显有（原定胥祜嵗其有今改为隆文期显有）
孚于邦家士延长新石秀
象既受多祉慎尔官常宿
（上二十字系照南富新增而增也查南富太史昺新增十六字云家庆延长新祜景象旣受多祉慎尔官常又按南富老派行云启世惟德敬修克昌隆文期显有孚于邦今将修谱既将胥祜嵅其有改为隆文期显有以符南富老派行则有字下尚剩多于邦三字故特将孚于邦三字下连大史所增十之字仍依雁塔老派行有字韻選换数字外另添一字改为五字句一以符南富新派行一以符雁塔五字句老派行庻雨美悉合实二而一之义尔）
道光二十二年仲夏月穀旦
申吾衔又识
雁塔徙居西元王氏修族谱跋
家之有谱犹国之有史史以教忠谱以教孝虽所修有分合之不同而教忠教孝之旨则一也吾雁塔族谱修于有明者三迄今读诸名公之序与各支祖之跋未嘗不嘆前人谱牒之修其尊祖敬宗之心固甚殷而敦伦睦族之意更甚远也夫固合族通修初无遗弃迨我朝乾隆乙已年之修于小河蘆都霧以及我西元等支均以离宗析居遂不復邀豈祭祀不联而修谱亦可不合欤间嘗伏而思之树大分枝水大分流则谱以合修既久而分修亦事之常昔吾始祖廷学公分自南富徙雁塔事在至元末年越明天顺序絻六世耳遂存慈孙如遵道公（行名）者起而分修族谱今我赠公守亮自国初顺治由雁塔分西元已七世衔虽不肖学在明伦独不思起而分修之乎顧吾支众犹窃窃然少之谓人文寥寥科甲未开祇此殁塟娶垂诸简编不足以壮大观盍再遲之以俟发祥何如余曰否否不然涓涓不息流为江河毫末不札自成高柯小者大之渐显为微之著今世序久而生齿颇繁若再遲之将渐远渐疏其不至于于视同路人也者几希且今之称钜孰非始自一人如我王公子晋本周姬姓居于洛至十二世武陵候離而生二子元公威公乃方瑯琊太原为两郡后遂蕃衍天下由晋汉历唐宋或以乌衣名巷或以三槐名里固代多名贤难更僕数即太原堂派之析居吉州者若庐陵若泰和若我万安随所居址到处赫弈而溯厥生初亦皆始自一人始迁庐陵何山者我长者该公继迁西昌南富者我明远扆公也又继而迁我万安雁塔者则伯山派廷学公今虽不敢遽望如何山南富与吾老居雁塔等而迁西元之祖守亮公则固植基忠厚教家孝友能步长考明远廷学诸公之后尘矣夫尧舜之道孝弟居先周公训嗣忠厚为本赠公守亮手不诗书而立教家能与古昔聖训一一符合则巳足为后嗣之师况继此而起者若吾祖若吾伯祖若吾父叔兄弟三人又皆恂恂谨饬守此忠厚孝友之训于弗替以遗我后人后之人其宜益加修省而于事父事兄以及宗族立乡党间务期如吾祖先之惟孝惟友惟忠与厚一有不孝不友不忠不厚远吾祖先之教者则必共相诰诫共相约束以期底于成立而后可积厚流光知必有如昔之三珠四玉笃生曡起以光大吾门当今固人文寥寥后将人文济济今纵科甲未开后将科甲蝉联由小而大自微而著西元虽支分雁塔又何不可与雁塔共相辉映于何山南富也哉众闻之唯唯万率子姓等谨依旧谱而分修之仍序廷学公为合族始祖仲礼公为分房房祖赐琳公为吾支支祖分列于前至守亮雁塔分西元则别为始迁西元之祖总起于继嗣此而下乃分恒伋恒僖二公为伯仲两嫡派而凡生歿塟娶以次附焉濬其本源之所反出推其支派之所由分修则更新世犹仍旧由是观之守亮公以下知为雁塔之支派守亮公以上仍与雁塔为同源则虽分修不啻合修矣所謂修谱以教孝无异于修史以教忠均此耳后嗣孙尚其敬聽之母忽
旹
道光廿二年岁在壬寅孟冬之吉
历署高庐溪南康教谕玉山训導
嗣孙在衔拜谨跋
修谱名次記
吾西元谱牒自嘉庆丁卯创建祠堂后书堂志亭两伯年年议修而卒不果兹于清明祭祀日幸吾二叔申吾与伯派从堂叔恢量以祠岁积除本年正供与祭祀考费外颇有剩余可将谱事乃商诸我父賚亭堂叔嘉俞从堂叔和鸾等无不欣然从事谓吾祖自雁塔徙居西元今已七世乾隆乙巳年既未与雁塔续修谱则今西元分修亦时不写已于是推吾叔申吾立修而以吾与从兄雨人从姪丹梯伴松昆弟共司謄真校对之役其调辦谱局与應酧谱匠之需者则伯派恢量叔与克泳弟也今谱事告成而吾四叔心一以功成不名非所以劝事也乃次其颠末而书之俾后起而踵事者知今始事之不易而拜以知秉笔之无或苟云是为记
旹
道光廿二年岁在壬寅季冬之吉
仲派嗣孙泽元顿首谨记
品读族谱 传承祖德
拜祖祠 祭祖坟 忆先祖 续家谱
华夏文明流千古龙魂精神传万代渐仁摩义垂万年德业辉焕标百世恒存木本水源之思彼贤而智者何如其亲吾何为愚不肖而取疏乎以为愚不肖而故疏乎王氏始祖太子晋因直谏废黜为庶人百姓循礼称王者王者剪也武功积德战国七雄四大名将之首赐封武陵侯袭传数世元威分宗传太原王氏瑯琊王氏霸公世居晋阳尊为太原王氏始祖历经千年风雨唐兴唐衰唐末世乱该公负母携子经西蜀徙居至庐陵特受庐陵山水始定居于何山金地置田兴业富甲一方好善乐施与佛结缘倾家全数之财建寺敬佛离别旧居北去百里遇三白者安成连岭也然果应愿子孙繁昌多文士文章节义之邦庐陵五忠一节之士皆为《庐陵王氏族谱》作序明远公讳扆七承事宗景右由安城连岭徙西昌南富益以诗书礼乐昌其家为西昌南富开基始祖绵延数世定三堂顺德堂合一堂联晖堂以科第仕宦称于一邑家道雍睦故有士大夫之家之美名扆公八世嗣孙廷学公徙居五云雁塔为雁塔始祖续该公之善仁扬扆公之才智宋诸名士著谱序题跋数十篇茂宁公皆细详临摹载于谱于戏昔者宜圣能言夏阜之礼而叹宋文献不足故也失文者典籍之谓也献之为贤也家国难殊文献剧一然则王氏之典籍尚于族谱王氏之贤英嘉于考子嗣子以考友嗣也家必能实家乘而藏之得其真辑家乘而修之慎家族传数世至仲礼公号节文立五仲分房房祠为节文堂传至守亮公鼻祖守亮公迁至西元为西元王氏基祖重耕与读勤与俭传恒伋恒僖远祖恒僖传思瑚大祖思珍思琦以詩书立门户以义方訓子孙敦睦孝友恪守礼让咸树拓而甲于乡邑甘隐德而弗乐仕进名公钜乡相与莫逆世以三公称焉思珍传四子烈祖在锡在衔在瑚在铨在衔号申吾泛览典籍文献科试及第官至巡抚在锡公传克法公天祖克法公以书法名世克法公传昌材公昌材公传隆爌公隆爌公传文墀公文墀公传我父期桂后衍繁昌长发其祥
礼义之邦仁义之家和善之人天下英材皆得于此而乐大凡财大气粗的大慈善家必有名人点赞虽未入仕但天下名人咬文嚼字颂其德行高尚北宋接替包拯官职和包拯一样也是龙图阁学士权兼开封知府的千古文章四大家之一的欧阳修南宋乞斩宰相秦桧力主抗金复国的名相胡铨南宋状元右丞相兼枢密使的抗元民族英雄文天祥明朝翰林院学士兼中书舍人知制浩兼修国史世界首部百科全书《永乐大典》主编解缙等诸多大名鼎鼎的历史名人都先后为《王氏族谱》《庐陵栋头王氏族谱》《安成王氏族谱》和《西昌南富王氏族谱》作序并在序中记述了家族的历史生平庐陵王氏受到名人的点赞而言
先世有言曰莫为于前虽美不彰莫为于后难盛不传今王氏之美且盛者彰于前而传于后不啻若足矣虽然学贵者德忌满僻子不见水与木乎本硕而末莪矣又从南栽培之不既益硕且莪而耸壑昂霄梁栋其且乎源深而流长矣又从而滹之不益深其长而源泉混混于海乎夫如是则江山之美盛弥远而弥芳矣诗长无念尔祖建修判德子孙勿替引之书此为王氏子孙勉
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公元二零一六年三月五日惊蛰
雁塔王氏二十三世嗣孙显军敬序
写于京城西郊国防大学
上匾题序
吉泰祥光照四方，上匾时辰正相当，进祠名叫敦本堂，兰桂腾芳百世昌，
孝悌忠信四字有，光前裕后永流芳，六丈浪中龙显爪，九霄云外凤呈祥，
合室安宁多富贵，满门吉庆天下扬，从今儿孙上匾后，房房兴盛与天长。
又
天开文运大吉昌，吉日吉时搧华堂，满天星斗焕文章，翰林学士成双对，
传讲诗书候伯方，朝中屡屡相官爵，门前迭迭将军坊，三年一次朝中选，
紫袍金带掌朝纲，利禄功名于地久，从此我今祝赞后，荣华富贵与天长。
盖建祠宇安先灵，端赖乎孝子贤孙；而别尊卑次序，全凭诸谱牒相传。凡此二端，族无分贵贱，均以为当务之急也。况古圣有云：根深置而本固，浚其源而流远，夫人俎豆陈而祖始安，蘋蘩蔫而千秋盛，又安可漠视耶。
吾族自国初顺治由五云雁塔而徙西元，已蒙祖德宏远，族丁益衍益繁。以清明会为祭祀祖宗之义，借表追思忱悃，咸皆相沿为常。但春礿秋尝，无所凭依，而何以安先灵于在天。旋道光年间，兹有议立祭而建祠,乾隆庚子岁伯仲两房排出钱四十余缗，交书墨公管理，时习举子业不能独任转交芝田公经理。生息而襄椎子母者，则志亭公也不数十年积攒赢，余我房送出老屋基土一半以拓祠基，并群推营建土木工匠吾父賚亭亦与攒功。于是鸠工庀材经始于嘉庆丁卯麥秋逾年而工竣，用工辉煌，落成迎祖开祭，无不曰神安而人乐也。由此，纲纪严明，以享以侑，承传弗替。
自守亮公创鸿基，树立祖德，致使源远而流长，枝繁而叶茂，其来有自也。吾族之来者，善继善述，孜孜进取，不失先人之兢兢业业，以慰我祖宗在天之灵。
予之厚望实深，其共勉励，欣逢吉日，山水淡远秀韵画家周笠客于五云，特请周公为吾族宗祠绘图于山水间，以示瞻观。但限时日，宿愿莫倘，故将地势聊记大概，借资观此：隐隐若有所见，其位居浩瀚赣江西边，故名曰“西元”。峰峦起伏，龙出水口峰，一起一伏成九曲。一泓溪水出高岭，经石屋，汇三泉，似玉带，到祠前，流赣江，过五云，入东海。诸山低独是山高，群峰环抱之间，周围的山峰千姿百态，神奇莫测。有像身披翠羽，袅娜潇洒；有如金鞭挥扬，直入云霄；有似两人，紧紧相偎；有电虬枝翻卷，苍劲峥嵘……翠竹丛生，修直挺拔，郁郁苍苍、重重叠叠；直至云霄。纵目可至千里，而众山朝拱，如崇拜然。一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！
一至此地，和风温柔，一睹而万景聚目，夫山水秀绝，必生奇才！西元虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。定期他日殊有凤毛不难矣。地师梁铎贵乘船过赣江十八险滩留宿于西元时，经勘察称此地300年内必出真命天子，此人必是“三横顶天，虎行万山林霸王；九棱立地，龙镇乾坤世贤君”。
至于祠地，龙祖水口峰，苍苍莽莽，亦复娓娓舌舌，奔赴于是，如抱黄竿竹山也，峰峦作印观，可面前河水，弓弯绕过，田地一桥，名“通天桥”，案有三台端拱，朝有天马文星应人，后定有光大吾门庭者！
自乾隆庚子至嘉庆戊辰历时两朝，宗祠竣工落成，其功德千秋也。毕书诸篇，以资私衷，是文为记。
仲派嗣孙泽元（时年十八）顿首谨记（手稿原珍藏于光绪版王氏家谱夹层中，现已遗失。据儿时手抄而录）
克润（润元）—昌林—隆杰（采五、汝明）—文堦—期源—显跃—王小明，王等
昌桥—隆燽—文坚—期祐—显发—来金—王北伟
隆焵—文圻—期苏—显议—王平
昌棹—隆燋—家材—光斗—显宾—王万泉
隆燠（汝翼）—文壎—期芹—显折继（王可成叔）
伯派思理—在鏸—克澻—昌棨—隆佳无后
在衔（申吾）—克潞（大年）—昌果无后
在锡—克法（泽元）—昌材—隆爌—文墀—期桂—显军
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